气象

高三（9）班 李甜甜

“浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”范仲淹的千古名作，早已点出了气象的精髓所在，气象者，浩浩无涯，瞬息万变，是以“万千”来形容。

然则何以达“万千”也？答曰：无形便已致万千。老子的道德经中提及的“大象无形”，说的也就是这个道理。宏大的气势景象似乎没有一定之形，往往不拘于死板的事物和格局，才能表现出万千之景，才是大气象。

提及中华民族的文化，我们心中油然而生无限自豪。中华文化以“厚德”载万物，兼容天下，不拘泥于一种特定的风格，包罗万象。

春秋战国百家争鸣，各执一说，思想奔涌流淌，呈现万千气象。儒学以“仁”眷注天下，道家追求心中逍遥的“无为”，法家用“法”的手段弥补了“人治”的不足，墨家“兼爱非攻”道出了战争的残酷……思想不受条条框框限制，才会丰富多样，才能呈现一种百花同艳、万紫千红的大气象。秦一统天下后，思想也想“兼并”，奈何“焚书坑儒”之举遭人诟病，“独尊儒术”亦未保持长久的生命力。究其原因，中华文化是一片肥沃的土壤，适合各种理念生存，希望各种声音说话，你若硬要用它培植一种植物，土壤缺少其余养分的补给，必将走向衰败。这种违背文化发展的规律的行径，这样残忍的禁锢逼仄，自然会遭到思想先驱者的反抗。因此，这种“大象无形”的文化姿态作为一种勃发的精神底蕴和活力资源，被一代代善思者继承、发扬，厚积为中华民族不断成长壮大，承受劫难而更勇更强的重要保障。

同样，就为人处世言之，能够做到无形者便是大气，便是极致。这里所谓的“无形”即是心中有天地，胸中有乾坤，不用尖刻的习惯约束别人，不用刻板的条律束缚自己，举手投足间洋溢着大气象。

电影《穿普拉达的女王》中的主角米兰达，身处时尚的前沿，照理，作为潮流的风向标，应是眼观四路，心有万千之人。然而她立身于世，却有许多条条框框，让人敬而远之。由此可见，一个被有形的条框所规定、限制了的人，他的人生亦是局限的，是“小气”的，自然也会失去许多人性最纯粹的快乐。

中国近代第一才女林徽因，为人随和不拘小节，因此广结好友，人人都知北京有个林徽因会客室，不大的屋子，却有来自世界各地的朋友在这里畅谈过去未来。林徽因的无形在于对人对事的宽容，所结交的朋友也没有固定标准，但这丝毫不减人们对她的敬佩和歆羡。这才是无形的最高诠释。当然，我这里所说的“有形条框”并非原则性问题，并不是主张人们冲破规则，而是提倡为人处世、对人对己应有豁达的心胸，舍弃一些细枝末节、无关大碍的小事，人生才会拥有大气象，新境界。

兼容并包，百家争鸣，这是我们所追求的文化的无形之境；“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，这是我们需要的人生无形之哲学。

文化是条亘古不变的长河，我们都是涉水而过的行者，无法改变的河的宽度，却能不断挖掘精髓的深度。人生是场未知结果的对弈，我们置身其间，无法先知别人的棋局，却能把握自己的步数。只有抛却束缚思想的条框、解除捆绑灵感的枷锁，摒弃缠绕内心的狭隘，才能真正领略贯通古老文化的博大精深，才能笑看纷纷扰扰的尘世之杂，才能拥有奔放于无穷寰宇的大气大智。

教师点评：

本篇议论文首先由范仲淹的名句“浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也”破题，阐述气象的内涵。继而用老子的“大象无形”引出中心论点：“往往不拘于死板的事物和格局，才能表现出万千之景，才是大气象。”接下来主体部分的论述从两个方面进行，一是“中华文化”，二是“为人处世”。论证严密，论据充分，条理清晰，过渡自然。在具体论证过程中，关于“中华文化”，先从正面举例，大量列举春秋战国时期诸子百家思想，紧接着从秦王朝对思想的强制禁锢来反面着笔，十分典型。在论证“为人处世”时，所印材料先反面后正面，既摆事实又讲道理，说理透彻，令人信服。结尾用散文化的语言强化中心论点，收束有力。全文展现作者良好的思辨能力和较深厚的语文功底。（薛永娟）