校训：诚和

　　校风：明德正行 穷理致远

　　学风：思齐 乐学 躬行

　　教风：人本 合作 创新

办学理念：包容共生 人本情怀　文化奠基 学术导航

办学目标：体貌谦恭 学养厚重　胸襟旷达 志趣悠远

 

 

学校文化之阐释

1.校训及其解读

校训：诚和

我们思考学校的特色建设，关注的问题应该是教育的根本追求，培养什么样的人，怎样培养人。因此，学校立下了“诚和”之校训，以秉承传统儒家文化之精髓。校训从做人、做事、做学问的根本点上昭示学校的训育之旨，即立身有诚信之美德，发展有身心谐和之本旨。“诚”是真实无妄，不欺不伪，言行一致，重诺守信；“诚”是真诚恻怛，辨明是非，惩恶扬善，知行合一。“和”即人与社会和谐，人与自然和谐，人本身心智和谐之谓也。它倡导教育要合理奠基，科学开发，创设空间，激发自由；它倡导教育要渊邃自然之理，绵密人文之纲，追求科学与人文相统一，情感与理智相融合。“诚和”之校训，从品德和身心，精神和气质提出了我们今天的教育所必须达成的人才规格和培养目标，并由此变成我们今天的学子所崇仰并身体力行的准则，培养造就出“体貌谦恭、学养厚重、胸襟旷达、志趣悠远”的一代新人。

2.校风及其解读

校风：明德正行，穷理致远

“明德”即彰明伦理，完善品德，它具有理解、普及和恪守道德之本义，包含知礼明分、诚信仁爱、重义轻利、自强不息的道德准则，符合我校用蕴含于文化经典中的为人处世、齐家治国的世界观、人生观、价值观来滋养学生的人文精神，濡染学生健全人格之德育追求。

“正行”即恪守正道，弘扬正气，秉持正义，做有责任心的人，做诚实守信的人，做有益于他人、有益于团体、有益于国家的人。这是一种品质、一种修养、一种操守，充盈着人对自身严格的担当意识和高尚的道德襟袍。

“穷理”即穷究自然之理。要引导师生永不自满，不断进取，锲而不舍地学习，走持续发展之路。教师应该在“文化校园、我的课堂、教学反思”中教书育人，成为科研型、学者型教师。学生应在“自主、合作、探究”中讲求智慧学习，成为品学兼优的人才。

“致远”即与时俱进，追求高远，崇尚吾人之理想，渊邃吾人之情怀。

3.教风及其解读

教风：人本、合作、创新

人本：即教育必须以人为本，从人出发，回归到人。自治、自律、自强，同他人和社会保持一种积极的互动关系。好的影响是人的社会责任感，追求真理，学做真人，具有利他性；好的影响是人的社会善恶感，平等待人，宽容他人，乐于助人，具有公正性；好的影响应该是人身心的和谐度，重视个性发展，文理兼修，情智相融，做素质见长的发展的人。

合作：是师生、生生相互学习，相互启发，并获得进步的高效形式。每个个体都有不可估量的内在潜质。面对新课程背景下的学校教育教学工作，我们应立足于让每个学生在可能发展区和最新发展区，最大限度地挖掘潜能，获得最优发展。以构建“我的课堂”为目标，以改变学习方式为重点，以良好的学习习惯养成为着力点，以优化非智力因素为着眼点，以不断总结反思为生长点，在互助合作的学习中完善自我，即“端正态度自觉学，明确目标主动学，讲究方法高效学，相互合作拓展学”。这是我们对高效学习的提炼。科学支配时间的习惯，高速快捷的学习习惯，专心致志的学习习惯，这是我们倡导养成的三大习惯。

创新：创新是一个民族发展的不竭灵魂。信息时代是以不断创新的知识和文化为基础发展起来的，其核心在于创新。我们必须把创新教育放在教育的重要位置，加强对学生的创新教育，激发他们的创新意识，强化他们的创新欲求，培养他们的创新能力。

4.学风及其解读

学风：思齐、乐学、躬行

思齐。孔子云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意识是说看见一个有道德、有学问的贤者，就想达到他那个境界，跟他在造诣上有同等成就；如果看到不贤的人、坏的人，最好当作自己的镜鉴，藉以自我反省。学校德育应该把做什么样的人的自主权还给学生，德育应该以人之为人的生活世界、精神世界为底色，以人性、人品、人格为底线，培养人的善良、正直、诚信、同情、宽容、谦逊等关切的品质，并由此生成学生的道德自觉和人格自律。

乐学。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“乐学”是学习的至上境界，是学习的健康心理，是学习智慧的灵魂。“乐学”的境界往往表现为茅塞顿开、豁然开朗、悠然心会、深得吾心；表现为内心的敞亮、视界的澄明、思想的祛蔽、潜能的显发。

躬行。知识关乎事物，实践关乎人生；拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，而拥有实践的人却能在石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。苏霍姆利斯基说：“在学校里所获得的知识分量和智力发展程度之间，是不能划等号的，虽然后者也有赖于知识的分量。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调的是活动、实践、躬行对于掌握和领会知识的意义。

5.办学理念及其解读

办学理念：包容共生、人本情怀、文化奠基、学术导航。

我们思考学校的办学理念，重在从精神文化的层面规划学校的未来发展。通过营造一种师生都认同的优雅的精神环境和浓郁的文化氛围，树立师生群体兼容并蓄、共同成长的核心价值观，力求在人本情怀的护理中，使师生自主地发展，有尊严地生活；力求在传统文化的熏渍下，使师生的民族心理和个性品格真正得以养育；力求在学术氛围的笼罩下，真正实现教师的发展，才能有学生的发展，才能有学校的内涵发展。

6.办学目标及其解读

办学目标：体貌谦恭、学养厚重、胸襟旷达、志趣悠远

学校教育的关键在于人，人的素质至关重要。这一目标从“体貌”、“学养”、“胸襟”、“志趣”四个层面诠释了学生发展的目标，细化了“诚和”的校训精神，所以，一个学校的教育应该有高品位的文化，有超越功利的文化追求，有颠覆现实应试教育的素质追求，在完备的教育过程中，产生艺术的品位、审美的感动、诗性的世界、健康的情趣、儒雅的风范和人格的风骨。所以，一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，在于人们所受的教育，在于人们学识、胸襟、志趣和品格的高下。这才是教育利害攸关的力量所在。

7.校徽

略

8.校歌

我爱蓝蓝的天空，蓝蓝的天空下，有我们美丽的天中。

我爱闪闪的星星，闪闪的星星里，有我们年轻的天中。

我爱粼粼的湖水，粼粼的湖水旁，有我们崛起的天中。

啊！美丽的天星湖中学，花团锦簇。啊！年轻的天星湖中学，沐浴着改革春风。

我们青春焕发，我们神采飞扬，迎着初升的太阳，我们扬帆远航，走向明天的辉煌。

9.守望者言

我们是教育守望者，铭记守望者只有充满劳绩、神圣庄严地工作，才能铸造国民雄健的魂魄。国家、社会、人民把一批批优秀学子托付给我们，应时时警醒自己，不说虚话，不做假事，把责任搁在肩上。合理奠基，科学开发，创设空间，激发自由。静心教书，潜心育人，则乡必荣，国必强，族必兴。当我们凝望教育其实就是思想的、精神的和文化的桅杆时，我们何尝不生出一种敬畏的心态。

10.星湖之韵

天湖共色，星耀菁园。依山枕水，气禀温良。诚朴智和，勖子怀远。居诚于心，质韵若兰。抱朴于行，无欲而刚。转知成智，敦品厚养。身心谐和，邃理密纲。师者若何，儒雅坦荡。博喻善教，宁静致远。生者如何，时维倜傥。明体达用，家国乃强。明月映庭，诗书消昼。诸生志学，永继其昌。

11.团队铭

有一种财富叫思想，有一种力量叫精神；

有一种态度叫精致，有一种文化叫创新；

有一种魅力叫人格，有一种追求叫卓越；

12.景观文化

（1）文化长廊

略

（2）楼名文化

①声雨楼，取“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”之蕴意，以勉励学生有关家国书常读，无益身心事莫为，以天下为己任，向未来求发展。

②弘毅楼，“弘毅”二字取自《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎？”弘，大、扩充、使光大、胸襟宽广；毅，坚决、果断、不动摇、意志坚强。弘毅，宽宏坚毅，意为抱负远大，意志坚强，意在激励学生树立远大目标，奋力攀登，追求卓越，永不止步，超越自我。

③景行楼，“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，司马迁《史记�孔子世家》引以赞美孔子：“《诗》之‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之。”汉代郑玄把“高山”喻为崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是光明正大的行为；“止”，语助词。景行楼喻指师生要品德高，行为光明正大。

④真趣楼，即实验楼，取“千教万教教人求真，千学万学学做真人”之本旨。科学在于求真，在浓郁的实验、实践趣味中求取真理，不亦乐乎！

⑤敬馔厅，即食堂，馔，饭食。一个“敬”字，表明对劳动者的尊重，对劳动的敬畏。意在启发学生戒奢以俭。

⑥滋兰楼，即行政楼，语出屈原《离骚》“滋兰树惠”。香花美草，以配君子；恶禽浊物，以比谗佞。意在告诫师生要不断滋养自己的兰草之心，修炼自我的君子人格。

⑦九云楼，即男生宿舍楼，我校地处紫琅脚下，长江之畔。紫琅山是全国八小名山之一，山上建有支云塔，学生宿舍楼望山而立，故取“九云楼”。“九云” 者，乃言天之高远也。意谓启发学生要目标高远，本领高强，人格高峻。

⑧听涛楼，即女生宿舍楼，我校地理位置优越，枕江望山，故取“听涛楼”，枕听长江东逝水，心怀悠悠家国事，启发学生乐学从善（从善如流），尚中贵和（智者乐山，仁者乐水）。

（3）楹联长廊