自画像：“紫气东方来”“阳春布德泽”，故为“紫阳”。少有鸿鹄之志，心比天高，然才疏学浅；身有八尺之躯，傲岸特立，却“人比黄花瘦”。孜孜务求，“衣带渐宽终不悔”，始终坚信“天生我材必有用”。

生涯蓑笠外无余

高三（9）班   韩紫阳

最是向往苏轼一蓑笠、一壶酒来往雨中的洒脱，那份“人间有味是清欢”的感悟点醒无数梦中人。

很多人庸庸碌碌，陷在整日忙乱的状态中，大多都是心有拘囿。因这世上有太多难舍之物，譬如富贵，譬如名利。

仓促疲惫，人生匆急。潮起潮落、风起云涌之中，要做到了不畏人言人笑、不为名利功禄所累自然是困难的，但在名利场上折腾的人，哪里还听得见内心的声音？名利是天下人争执的源头，而内心的丰腴却总被人遗忘。面对苦难与欢欣，多少人忘却了自己的本真，又有多少人还在坚守内心的净土呢？

贾平凹曾言：“人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。”于是我们看见，国学大师季羡林劳苦一生却生活清贫，诺贝尔文学奖得主莫言拒绝为官只愿潜心创作，庄子曳尾于涂化而为蝶不慕名利。真正伟大的人不会执迷于虚华的名利纷争，而是静坐在高山之巅，将自己看得低如尘土。

我无意夸赞贫穷年代，但那时人们虽在坎坷与隐忍重抗争，却仍是欢喜而温暖，相携与共的关怀比之现今真是叫人自惭形秽。如今人们囿于外物，忙碌而又盲目地追求物质市场浮躁的产物，却将古之传承的艰苦朴素、踏实肯干抛在脑后。

争，自然是好的，但争的东西，都有必要吗？尼采试图凭一己之力改变世界，轻狂自大，最终却沦为疯子。而史铁生恰恰相反，他不追名逐利，却放低自己，坦言自己也曾动过轻生的以求解脱的念头，也曾游走在坚守与寂灭的边缘，在无意中采撷人生的奥秘，温暖游子的心，而自己，却依然单纯得像个孩子。

庄子曾说：“光而不耀，淡而不漠。”是说人的一生不应违逆自己的本真。

风靡京城的“褚橙”象征了无数艰苦创业的企业家，花甲老人仅仅抱着带动农民致富的理念，不求名利，不求万贯家财，掀起了一阵热潮。相较有些温州企业，靠经营发家，却为了更多的牟利，通过炒钱投机扩大资本，似是钻到钱眼里去了，不免要忧心产业基础是否坚实，生活是否真的如财一般令人欢欣呢？

“来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余。”人行走在这世上，难免会追求身外之事，但名利、富贵真的值得去抛却内心的丰腴、谦逊、单纯和人性的温暖地本性吗？

在烟重腾云过了，在雨中行走过了，生命的事一经过了，再热烈的也是平常。过清欢的生活，做最真实的自己，只因，生涯蓑笠外无余。

点评：本文条理清晰，首先从向往苏轼一蓑笠、一壶酒来往雨中的洒脱引起感想，提出“面对苦难与欢欣，多少人忘却了自己的本真，又有多少人还在坚守内心的净土呢？”的疑问；接着承接疑问从正面季羡林、莫言、庄子的事例进行论证，举例典型，具有很强的说服力；再联系现实，反转论证如今人们囿于外物，盲目地追求物质市场浮躁的产物，将古之传承的艰苦朴素、踏实肯干抛在脑后，增强了文章的现实感；再通过尼采和史铁生的对比，提出要保持孩子般纯洁的心灵；文章最后水到渠成地提出“过清欢的生活，做最真实的自己，只因，生涯蓑笠外无余”，首尾圆合，使文章结构严谨，浑然一体。本文最大的亮点还在于论证具有思辨性，不断运用反问激起读者的深思，通过对比让读者明确是非取舍，通过辨证，如“我无意夸赞贫穷年代，但那时人们虽在坎坷与隐忍重抗争，却仍是欢喜而温暖，相携与共的关怀比之现今真是叫人自惭形秽”“争，自然是好的，但争的东西，都有必要吗？”，入微入理，便于读者接受。（唐步荣）