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香篆雾起烟斜横，独坐凭阑，我爱读国文经典。四书之作、老庄之学，先秦思想、汉魏文风，皆是我最爱。读经典是与渊博的智者交谈，读经典更是立于巨人肩膀之上的眺望。

古今多少事，渔唱起三更

高三8班   邱金

忆昔午桥桥上吹，座中尽是豪英，长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年成一梦，此身虽在堪惊，闲登小阁眺新晴，古今多少事，渔唱起三更。

                                             ——《临江仙》

望这无端无室，浩荡星河，这世界方生方死，且静且动，生物浩渺，万灵迭荡。自盘古开天地以来，滚滚红尘，亦是淌过了千秋万代。这世界在不断地更替着，千百年来，这世界还留下了什么？——山、水、天空、大地，只有那些清净之物得以永恒。而人，也只有守住心灵的那方净土，才可以收获生命的永恒。

天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也。人的一生，当逍遥而无为，虽是逍遥无为，庄子之意更是在于坚守生命的本真。

《庄子》中记载：南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”

日凿已窃，七日而浑沌死。

清水出芙蓉，天然去雕饰。生命之美的极致无不出于自然，顺其自然，兴许会有意想不到的收获。

“今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。”这等闲适生活，应是人之所向，可当真正面对名与利，又有谁能真正拿得起，放得下。同是一代商雄。吕不韦赚取了大秦，赢得了相位仍不知足，妄求更大收益，终落得身死名裂的下场；陶朱公助越复仇灭吴后深谙“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，自隐于太湖而享晚年之安乐。

有国于蜗之左角曰触氏，有国于蜗之右角曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。

蜗角虚名何故苦苦追寻？那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。

人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止能止众止，内心的灵魂，便是人生的一方明鉴。扪心自问，竭恭反诚，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

为心灵留出一方净土，人世间的大悲大喜，大起大落，你都将不为所动，常常扪心自问，倾听灵魂深处的声音，古今浮云，在三更的渔唱中终将云散烟销。

杨岐禅师说：“心是根，法是尘。两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。”

当你卸下心中繁芜时，这世界便倏地亮了。古今多少事，渔唱起三更。

教师点评：

    本文以诗名篇，作者广征博引，对于文化典故并没有简单的堆砌，而是恰当地运用并进行再创造，可谓竭尽铺排之能事，写尽生命之本真。                     （杨莉）